老底子的萧山有八景，湘湖云影、罗刹涛声、渔浦烟光、清江月色、北干松风、西村梅雨、书院遗芬和文峰拱秀。有七景很容易想到对应的地点：湘湖、钱塘江、三江渔浦、西小江、北干山、西山、文笔峰，只是这“书院遗芬”到底说的是哪里？在明代这处景色也被叫作“书院遗香”，现在还在吗？记者在越王路上找到了依山而建的德惠祠和道南书院，“书院遗芬”的秘密就在里面。

　　排除万难开筑湘湖

　　惠及周边九乡百姓

　　杨时（1053—1135）字中立，号龟山，北宋哲学家、文学家、官吏。花甲之年的他在萧山当过几年县令，虽然时间不长，但是为萧山做了筑湖这件大事。

　　旧时，萧山县城周围各乡农田因为缺乏水利设施，旱涝灾害频繁时农民们苦不堪言。在杨时到来前，民众关于开筑湘湖的呼声就很高了，但由于摆不平各种利害关系，拆迁也是难题，这项工程迟迟没有下文。杨时上任后，下乡间察民情，深感责任在肩，他说：“治理旱情，解民之苦，是本知县要做的第一件大事。”杨时处事果断，与已经筹划此事许久的萧山县尉方从礼实地踏勘，全心擘画，带领百姓“以山为界、筑土为塘”，历经一年零七个月的筹备、施工，完成了筑湖这一萧山水利史上的壮举。新落成的人工湖，周长有80余里，各处有穴口，遇涝可闭，遇旱可启。据记载，成湖当年，“是岁大熟，邑民欢欣不已”。

　　民众因感念杨时之功，特在湘湖边为其建杨长官生祠。杨时去世后，人们不忘其功德，仍时时祭祀。明景泰元年（1450年）魏骥等人扩建重修杨长官祠，后明宪宗皇帝敕赐“德惠祠”，此建筑正式更名为“德惠祠”。

　　如今的德惠祠，建筑面积约400平方米，建筑保留了祠堂的特色，还有生平厅、筑湖厅、颂德厅这三个展厅，是一处了解杨时文化、湘湖水利文化之所在。

　　杨时的治学之道

　　成为后学模范

　　杨时除了以过人的决心和胆略开筑湘湖，造福萧山百姓外，还坚持收授弟子，将程门理学在萧山广泛传播，推进和发展了萧山文化。清朝张伯行《龟山集序》中写道：“自先生官萧山，道日盛，学日彰，时从游千余人，讲论不缀，四方志士尊重先生也至矣”。

　　杨时到萧山上任之前，“程门立雪”的故事早就传遍全国。程颢和程颐弟兄俩，是当时著名的理学大师和教育家，名声很大。宋元丰四年（杨时29岁），杨时经游酢引荐前往河南颖昌求学程门。后来，杨时和师兄游酢又一起去洛阳拜访程颐，那时他已经40岁了。当天下着鹅毛大雪，程老先生正在休息，杨时和游酢不愿打扰老先生休息，于是就恭恭敬敬站在门外静候。等到程颐醒来，门外的积雪已经一尺多深了。“程门立雪”的典故由此而生。

　　为纪念杨时以及对他“正学之派”“后学模范”的推崇，明成化二年（1466年），萧山县令窦昱在德惠祠边建造了一座纪念性的建筑——道南书院，正厅竖杨靖文公之位的神牌。书院为四合院式，大门对湘湖，除门厅、正厅外，左右厢房可供读书、 弈棋，以彰当时四方学者从学之迹。据清·乾隆《萧山县志》记载：“有司祭德惠祠毕，即至书院致祭”。明代的萧山八景中，道南书院的“书院遗香”即是其中一景。如今的道南书院建筑面积800平方米，共四个区块：正厅、家训学堂、国学讲堂、碑廊，成为湘湖景区文化交流、传道授业、作品展览及第二课堂开笔礼活动的主要活动场地。碑廊深处，绿荫绵绵，还有一座清风堂，取此名，是为了纪念杨时的清正廉洁、担当实干。德惠祠和道南书院现在还是萧山区清廉文化教育基地。

　　现在德惠祠和道南书院所在位置面朝荷花庄，旁边就是城山广场和跨湖桥，景色非常宜人。如果杨时看到湘湖今天的美丽景象，会写一首怎样的诗来赞美？