湘湖巡越台

连山桥

井山

翻九楼

人们所熟悉的秦始皇大多是从历史书里看来的，如北击匈奴、南征百越、修筑万里长城、把中国推向大一统等。

秦始皇巡游全国，各地都留下一些传说，萧山也流传着始皇帝的一些故事，萧山民间还有一个歇后语说“秦始皇吞并六国——强到底”。传说秦始皇曾在湘湖边连山造桥，准备过钱塘江……

湘湖连山造大桥

秦征服六国，一统天下后，有一次，秦始皇占卜得出“出游避祸”一卦，于是出巡天下。

始皇帝出巡，随行人员众多，车马万乘，旌旗蔽日，可谓浩浩荡荡，沿途百姓纷纷跪迎，山呼万岁。始皇帝的盛大威仪，让路边偶遇的刘邦大开眼界，发出了“大丈夫当如是”的感慨。当始皇帝的銮舆车队抵达会稽郡时，人群中的项羽看到这阵势，也是大为惊叹羡慕，忍不住脱口而出“彼可取而代之”！

秦始皇东巡，登会稽山，祭拜大禹，《史记》记载始皇帝三十七年，秦始皇“至钱唐，临浙江，水波恶，乃西百二十里从狭中渡”，说钱塘江上惊涛骇浪，风波险恶，秦始皇一行不敢径渡，只得向西再行一百二十里，从江面狭窄的地方过渡，经过萧山，去往绍兴。

湘湖的西面有青山，又名“连山”，两千多年前，这里是开阔浩渺的钱塘江边。秦始皇祭拜大禹后，归途经过萧山，来到了连山脚下，可路途又被钱塘江挡住了。而连山脚下倒有一个渡口，大队人马停顿下来，安营扎寨，准备休整一番，然后渡江。

古湘湖一带群山连绵，秦始皇带着文武大臣出行登山，观察山川地势。

午后，一行人登到高处，向西眺望，视野开阔，只见江海茫茫，空旷浩渺。面对徐徐江风，眺望苍茫的江海，随行人员无不精神一振，心胸顿时为之一阔。一会儿，海潮来了，江涛滚滚，声如雷鸣，排山倒海，人们无不感叹天地景致的雄伟磅礴！

始皇帝龙行虎步，目光炯炯，四顾江海，豪气顿生，大地在我脚下，朕之江山美好如画啊！

滚滚海潮，让文武大臣惊骇不已！而席卷天下、并吞八荒的始皇帝毫无畏色，反而更激起了他的豪气雄风，一条江河如何能阻挡我始皇帝的脚步！以大秦威武，没有办不了的事。之前来的时候江上风大浪高，不想耽搁行程，只好绕道入越，已经有损我大秦威仪。此时遥望对岸田野村庄清晰可见，距离也不过数里远。现在回去没有那么着急，不绕道了，就在这里过江吧！

还有，不妨在这里架起一座桥。顽石刻，存汗青，大秦夷平六国，北却匈奴，修长城万里，功绩至伟，连同这座桥也将会载入史册。始皇帝大手一挥，命令在这里驱山填海造桥，这次要坐着车马过江。

始皇帝有令，当地官员只得连夜调集大量百姓，开山采石，筑墩造桥。

于是，出巡队伍停留了下来。

很快，在钱塘江边，千百民夫一片忙碌，搭建工棚，开采石料，加工搬运，迎着风浪开始日夜施工。而勤于政事的始皇帝没有闲着，带着随从在当地视察。“东南有天子气”，这吴越之地，民风剽悍，战斗力很强，当年几乎可以和秦军媲美。始皇帝视察一番，又采取了一些措施。

然而，钱塘江潮水汹涌，排山倒海，“浙河之水，涛山浪屋，雷击霆砰，有吞天沃日之势。”数千民夫日夜赶工，桥柱都竖不起来，乘着风平浪静时好不容易竖起来了，潮水一来，很快又给冲垮了。潮水汹涌，冲击力强大，江边海塘都常常被冲垮，江里的桥柱哪里经得起冲击。民夫损伤无数，桥却始终无法建成，只竖起了几十根石柱，列在江面上。

以今天的科技水平，在钱塘江上建座桥不在话下，已经是建了一座又一座，可是古代即使如秦始皇，也还是无能为力。出巡以来，一路旅途劳累，水土不服，人员疲惫，有的生病，有的死亡，连最心爱的妃子也未能幸免。不容久留啊！秦始皇无奈，只得“在连山港口登船北趋”，坐船过了江。后来，这个渡口被称为“秦皇渡”。

这就是秦始皇青山造桥的故事！

古代许多史书都有秦始皇这次造桥的记载，如南朝《会稽地志》记载：“连山，长冈九里，西北至定山。秦始皇欲置石桥渡浙江。今尚有石柱数十，列于江际。”

这几十根石柱一竖就是千百年，可惜后来消失了。

如今，湘湖巡越台、连山桥等景观，即蕴含着这一历史传说。

井山湖中埋华妃

秦始皇一生并吞八荒，功绩至伟，可是这位千古一帝似乎不近女色，历史上鲜有相关女人的记载。但是，这位看似冷漠无情的始皇帝，似乎也有着不为人知的深情和执着，传说他的一个爱妃在萧山香消玉殒。

秦一统天下后，始皇帝多次亲巡天下，一次东巡，始皇帝带上了他一个心爱的妃子——华妃。

秦始皇祭拜大禹后，归途经过萧山，一行来到了古湘湖边的连山脚下。

出巡以来，一路长途跋涉，水土不服，人员疲惫，正逢盛夏酷暑，有的生病，有的死亡，连始皇帝最心爱的妃子也病倒了。

爱妃病重，自有御医诊治，貌似冷血的始皇帝，心中牵挂而不形于色，依然日日外出巡视，深夜还在批阅奏章。

一日，始皇帝巡视途中，忽然快马来报华妃病危。始皇帝心中一紧，脸上毫无表情，依然一副威严，吩咐回营。

然而，等始皇帝大步走进营帐时，华妃已经不治而亡，只有一群御医跪在地上瑟瑟发抖。无论如何迁怒于御医，爱妃也已无力回天了。心硬如铁的始皇帝，也心寒如铁。

天气炎热，路途遥远，纵然一万个不舍也无法把爱妃带回咸阳了，始皇帝只得命令择地安葬。

随行风水师在古湘湖一带勘察一番，结果选中了一座小山。这座山位于现在井山湖中，山虽然很小，但地势奇异，小山被湖水包围，而湖四周又是群山环抱，南有象山、狮子山对峙，如同狮象把守；后有龟山、蟒蛇山相靠，又似两将护卫。是一块风水宝地！

风水师的勘察，与一千五百多年后明代刘伯温的风水踏勘，可谓不谋而合。传说朱元璋建立大明王朝后，为保千秋基业，派刘伯温走访各地，破除龙脉。有一天，刘伯温来到湘湖，发现王气升腾，就在井山坞设坛施法，架起了一座石桥，用以锁住飞龙。

如此风水宝地就在眼前，倒也对得起爱妃了，始皇帝就命令在山上开挖墓穴，就地安葬。

这一天清晨，暮色苍茫，雨雾蒙蒙，大地一片寂静，只有一些小心翼翼的脚步声，以及远处隐隐传来的江水拍岸声。

荒野中，连日来无限伤感的始皇帝，已经胡子拉碴，他铁青着脸，抱着华妃的身子，缓缓前行。夜色中，沿途静静地站列着秦军兵士。始皇帝的后面是一班战战兢兢的大臣，远远地跟随着而不敢上前劝慰。

大秦威武，始皇帝脸色一沉能让六国胆寒，举手间可挥动秦军百万，可是却不能挽留爱妃的生命。

一路登山踏雾，始皇帝步履沉重，抱着华妃缓步走上山顶。

暮色逼人，四顾苍茫，始皇帝凝视着怀里的华妃，站立良久，才万千不舍地将她放入坑中。

始皇帝唯一的一次爱恋就此终止，此后人们眼中的始皇帝永远决绝冷峻，历史上也没有了有关他的情感的记载。

那一边，千百民工还在日夜赶工。然而，钱塘江潮水汹涌，排山倒海，民工死伤无数，桥却始终无法建成，只竖起了几十根石柱，列在江面上。

爱妃已死，桥也造不成，秦始皇无奈，只得上船过了江，黯然返回。

于是，华妃就葬在了这座小山上，据说墓穴开挖时，挖成了石井的样子，小山被叫作“井山”“石井山”。

古代史书上多有这位妃子的记载，如明朝万历《萧山县志》记载：“连山。在县西二十里，属长兴乡。长冈九里。旧经：秦始皇欲置石桥渡浙江。今石柱数十，列于江际。傍有小山，号石井山。其井上广下曲，秉烛而入，不尽数十级，相传谓妃子墓。”

秦始皇妃子埋在井山，后面一座大山由此名叫“华眉山”，又因为山的形状如同美女，所以也称“美女山”，古代附近还曾有一个村落名为“华妃村”。

如今，湘湖景区有一座桥叫“迎妃桥”，有一个亭子叫“华妃亭”，桥名、亭名就是由这位华妃而来。

石井山遥遥相对的湘湖对岸，有一座石砌高台，叫“巡越台”，立有秦始皇塑像，气势宏伟。

“翻九楼”成国家非遗

“翻九楼”是道教超度亡魂的一种法事形式。萧山的“翻九楼”已经列入国家非物质文化遗产名录，中央电视台、上海卫视等都做过专题报道。而“翻九楼”当年在萧山的流行与秦始皇有着密切关联。

周作人在散文《无常》中说：“照例，死于非命的应该超度，大约总是念经拜仟之类，最好自然是‘翻九楼’。”“翻九楼”这一民俗在江南各地流传，以萧绍地区最盛。萧山有一座老岳庙，坐南面北，原是宋室赵氏家庙，供奉宋徽宗赵佶，庙门朝北，有遥望北方之意，历史上，这里香火很兴旺，庙会上也有“翻九楼”这一活动。

表演“翻九楼”，过程很惊险，要把九张桌子依次叠上去，表演的人也自下而上攀缘而上，进行念咒施法以及做倒立、打拳等动作，扣人心弦，动人心魄。如周作人所说“翻的人如不高妙，从七七四十九张桌子上跌了下来的时候，那便别样地死于非命，又非另行超度不可了”。“翻九楼”还有“大九楼”“小九楼”之分，“大九楼”要用四十九张或者更多的桌子搭成九层楼台。现在“大九楼”基本已经失传，只剩“小九楼”这一形式。

“翻九楼”的最早的来源与“孟姜女哭长城”的传说有关。

秦始皇统一天下后，曾在全国各地征集数十万民夫，修筑万里长城。

新婚之夜，孟姜女的丈夫万喜良也被抓去修长城，一去之后杳无音信。北方天寒地冻，长城工程浩大，文弱的丈夫怎么能够承受繁重的劳动？孟姜女念夫心切，就千里迢迢找到长城脚下，却听得丈夫早已累死，尸体也不知所踪。孟姜女顿时悲痛欲绝，大哭，直哭得日月无光、天昏地暗，长城为之倒塌。

秦始皇大怒，但一看孟姜女年轻美貌，满眼泪水犹如梨花带雨，便欲招入宫中册封为妃。这时孟姜女向秦始皇提出了三个条件，其中之一是要求搭建高台为万喜良超度亡魂。孟姜女登高哭拜，又哭得昏天黑地，最后跳海而死。

此后，“孟姜女哭长城”这一传说广为传诵，有关孟姜女的戏剧、民俗也开始流传。传说搭台登高的形式超度亡魂，后来在民间逐渐演变为了“翻九楼”的形式超度亡魂。

秦始皇横扫六合后多次巡游全国。他的最后一次东巡也让搭台登高、超度亡魂的形式在东南地区流行。

话说秦始皇东巡,一路长途跋涉，人员疲惫，接连有人员生病甚至死亡，连始皇帝随行的华妃也不幸染病，御医们束手无策，结果华妃不治而亡。

路途遥远，无法把爱妃带回咸阳，始皇帝命令就地操办丧事，出殡安葬。于是，在空旷场地上，做法事的人搭起帐蓬，挂起幡旗，吹起鼓乐，唱起神诀。始皇帝也再次为心爱的女子搭建了高台，为爱妃超度亡魂。人们沉浸在一片悲哀之中，始皇帝面色冷峻，神情黯然，宫女们在小声啜泣，大臣们都默不作声，远处一排排站立的是面无表情的秦军士兵，而当地的人们也目睹了这一情景……

民间习俗，人去世了要超度做道场，让去世的人早日投胎做人。也许秦始皇搭建高台为爱妃超度亡魂的做法，让人们觉得搭建的高台离天更近，更能帮助去世的人超度，于是，人们开始仿效，并慢慢演变成了“翻九楼”的形式。用桌子搭成九层高台，还有九重天的意思，经过翻越九楼，更能超度亡魂上天，如周作人所说“翻九楼或拜仟之后，鬼魂理应已经得度”。由此，“翻九楼”在萧绍地区首先流行。后来形成民俗，对于非正常死亡的人，以“翻九楼”形式超度亡魂。

人们在超度亡灵的时候，常常是白天“翻九楼”，晚上做大戏。上半夜是唱孟姜女的戏，所以古代有“日翻九楼，夜唱孟姜”之说。下半夜是演鬼戏，通常有黑白无常、男吊女吊等。

而今，随着社会的发展，“翻九楼”活动日趋衰弱，能够表演的人已屈指可数，性质也由道教超度亡魂的法事，演变为了传统的体育、杂技活动，萧山“翻九楼”已经列入国家非物质文化遗产名录。